Начинается книга с описания
похорон детьми своей матери и обращением младшего сына Николки к Богу с
вопросом почему Бог допустил это. «За что такая обида?
Несправедливость?» — думает Николка. Этот вопрос повторяется и в
молитвах Елены к Богу, когда болезнь брата Алексея обрела страшные муки.
Очень часто свое человеческое понимание мы ассоциируем с Божьим,
думая, что именно так Он должен поступить в том или ином случае. Пытаясь
определить действия Бога, мы упускаем из виду, что этим мы ставим себя
на один уровень с Ним. А ведь Бог неизмеримо выше человека! Бог дал нам
великое право просить Его обо всем, не сомневаясь в том, что мы получим.
При этом мы должны помнить, что не все, угодное нам, угодно Богу, и не
все, в чем мы нуждаемся, послужит нам в пользу.
Далее по тексту
сказано автором: «... сам Николка еще не знал, что все, что ни
происходит, всегда так, как нужно, и только к лучшему».Эта поговорка
неправильна.
Говорят: «Всё, что не делает Бог -всё к лучшему»,
так как всё, что происходит только от Бога — это так. Но то, что
зависит от человека — далеко не так. Бог дал человеку право выбора между
добром и злом (между плохим и хорошим). И часто человек делает плохое,
не угодное Богу, и это ведет к худшему для людей. Неверие людей Богу —
самый большой грех для них и это ведет всегда к худшему.
Уже в
начале своего творчества можно понять, что автор искренне не был
верующим человеком, он был каким-то колеблющимся, сомневающимся. И если
его роман «Мастер и Маргарита» говорит нам о том, что он порвал с
христианством и перешел на сторону врагов христианства, то в романе
«Белая гвардия» в двух эпизодах он описал искренние молитвы, глубоко
христианские по своей сути: молитва Елены и молитва больного сифилисом
человека. Молитвы эти обращены к реально существующему Богу. В них нет
даже тени сомнения в том, что рядом находящийся Бог слышит эти молитвы и
поможет им. Да, Бог любит людей! И когда люди верят и любят Бога, Бог
не оставляет без внимания их молитвы.
Есть у Булгакова в этом
романе и другое хорошее, описание им природы в романе очень интересно.
Очень романтично, красиво и искренне, выражая свои чувства и думы,
описал Булгаков спасение Алексея женщиной Юлией, а также ее
необыкновенную заботу и нежность. Очень трогательно показана
зарождающаяся их любовь. Здесь открывается жертвоприношение, всегда
сопутствующее любви, также как и нежность, жертвоприношение для другого
человека без страха за себя и безграничное желание помочь любимому,
помочь тому, кто нуждается в твоей помощи.
Но есть другое у
автора в этом романе, плохое, которое перечеркивает хорошее, приведенное
ниже, — это обеливание дьявольской сущности большевиков. И начинается
это, казалось бы с небольшого, с эпиграфа. Булгаков берет его у Пушкина,
также как это сделал Достоевский в его книге «Бесы», живший намного
раньше Булгакова. Эпиграфы очень похожи по содержанию, но глубоко
отличаются по смыслу, по своей сущности.
Эпиграф Достоевского
говорит читателю о том, что люди признаются в том, что они сбились с
пути, их окружают бесы. И мы можем догадаться о том, что это одна из
причин того, что люди сбились с пути — это бесы. Эпиграф Достоевского
связан с бесами, с дьявольской нечистью. И смута эта есть метель,
которую и организовали бесы.
Эпиграф Булгакова тоже говорит о
метели и только. Но бесов нет, и люди не говорят, что они сбились с
пути. Достоевский в своей книге пишет, объясняет читателю, что путь —
это христианство, это путь к Богу, а бесы — это революционеры, их
породила Европа, что они сделали смуту в России. Все, кто пошли за ними,
потеряли свой путь, путь к Богу. Достоевский в книге «Бесы» пишет, что
высшее общество в России накануне революции находилось в аморальном
состоянии. Они сбились с пути, связав свою жизнь с бесами. Булгаков же
пишет о бесах в своей книге «Белая гвардия» с положительной стороны:
«Молодцы большевики» — это слова офицера Белой гвардии. Вот, мол, даже
офицер Белой гвардии говорит об этом. В романе описывается
противостояние между офицерами Белой гвардии и частью населения Киева с
нашествием Петлюровцев. Автор окончил этот роман в 1924 году, обойдя
действительность страшных дней гражданской войны. Конечно, по его
изложению никаких бесов в России не было. Перед революцией социалисты
всех мастей организовали не только в России, но и на Украине, в том
числе и в Киеве, террор. Большевики начали уничтожение церквей,
расстрелы духовенства и всех несогласных с ними. Все это знал и лично
наблюдал автор романа, но у него нет и строчки упоминания об этом. Автор
часто пользуется приемом передачи своих мыслей, рассуждений через сон
одного из лиц романа. Сон, в котором Жилин встречается в раю с Богом,
является одним из центральных мест романа. В нем автор преподносит
читателю ложь, которая порочит не только Библию, но и все христианство,
существующее на земле вот уже две тысячи лет. Вот как пишет автор об
этом: «... таких дураков, как ваши попы, нету других на свете (говорит
Бог по выдумке автора). По секрету скажу тебе, Жилин, срам, а не попы».
Апостол Петр, сообщает нам автор, приготовил уже хоромы в раю для
большевиков. Когда Жилин спросил Бога «...что ж такое? Они в тебя не
верят...», Бог ему ответил: «Ну не верят, говорит, что ж поделаешь.
Пущай. Ведь мне-то от этого ни жарко, ни холодно». Конечно, написать
правду и опубликовать ее в печати, правду о действительной жизни, в то
время было невозможно. Но писать мерзость о России, о христианстве — не
может это сделать человек, который имеет хотя бы каплю совести. В одной
из последних передач по телевидению мне пришлось услышать, что в одном
из самых престижных санаториев, который принадлежал большевикам, а позже
аппарату ЦК КПСС, отдыхал Булгаков с разрешением и подписью на это
право лично Сталиным. Вот и ответ нам, читателям.
Как сложилась
жизнь Булгакова в те другие трудные годы при советской власти, мне
неизвестно. Понял ли он хотя бы в конце жизни, что он сделал плохое для
России? Раскаялся ли он? Без сочувствия нельзя относиться к нему, но и
без осуждения всего плохого в его книгах тоже.
Выбрав крест как
символ, автор в конце романа так описывает свое видение будущего для
христианства. И для этого автор выбирает из времени суток, конечно,
ночь.
Автор не говорит о том, что вера в Бога, христианство будут
вечными. Автор говорит о том, что крест, символизирующий Сына Божьего
Иисуса Христа и христианство, угрожает людям и скоро прекратит свое
существование навечно.
Итак, предоставим слово автору:
«Последняя ночь расцвела... Над Днепром с грешной и окровавленной и
снежной земли поднимался в черную, мрачную высь полночный крест
Владимира... крест превратился в угрожающий острый меч. Но он не
страшен. Все пройдет... меч исчезнет...»
А что же будет потом? И
автор нам сообщает «...а вот звезды останутся...». Интересно, а что же
символизируют звезды? Обратимся к первой части романа, где автор дает
свое первое объяснение.
«У каждого человека есть своя звезда, и
недаром в средние века придворные астрологи составляли гороскопы,
предсказывали будущее. О, как мудры были они!» Астрология, гадания
всегда признавались в Библии, христианством как мерзость.
В Библии
сказано, что земля и звезды не вечны. Вечность принадлежит Богу и
любящим Его. Автор же сообщает нам о противоположном «а вот звезды
останутся». Это он сообщает в самом конце книги. Говоря о большевиках,
автор подчеркивает, что они носили похожие красные пятиконечные звезды.
Поэтому и не трудно понять последние слова Булгакова в этом романе: «Так
почему же мы не хотим обратить свой взгляд на них?» Вот, оказывается,
главным, на что мы должны смотреть, чему верить. Не Богу призывает автор
верить людей, а звездам-большевикам. Вот это будущее и веру в него
предлагает читателю автор. Страшное было время, когда половина России
находилась в лагерях КГБ, а их охраняли люди с пятиконечными звездами,
когда расстреливались десятки миллионов людей, уничтожались церкви и их
служители, когда создавались книги и учебники, полные лжи; и средства
массовой информации нас уверяли верить не Богу, а дьяволу. Слава Богу,
что исчезла эта ночь с ее метелью и бесами.
М. Булгаков в
книге « Белая гвардия» хотел сказать нам, что причиной победы революции
того времени была беспомощность царской армии и её офицеров
противостоять нашествию большевиков. Конечно, в Белом движении было
много недостатков. Но Белое движение возникло не в первые дни революции,
не сразу. Только в последнее время всё больше открываются архивы,
становятся доступными воспоминания бывших офицеров Белого движения о
том времени. Только в последнее время мы начинаем узнавать причины
возникновения революции, кем и как она была организована, на какие деньги, кто руководил её и кто пришёл к власти. |
